תוכן

ב) וצריכים אנו להודיעך עתה בהקדמה אחרת, כוללת כל העולמות, (נ"א כלולה בכל המקום) והוא בענין חזרת האורות אל המאציל, כי זולת מה שביארנו במ"א, כי אע"פ שהם עולין ומסתלקין, הנה ממשיכין מלמעלה למטה מן המאציל, בחי' אור, הנקרא אור חוזר. עוד יש בחי' אחרת גדולה ורב התועלת, והוא, כי לעולם אפילו כשמסתלקין, אינם מסתלקין לגמרי בכל בחינותיהן עצמן ועולין, אמנם מניחין מכחן ומבחי' עצמן, קצת הארה למטה, במקום אשר עמדו שם בראשונה, וזה הארה, אינה נעקרת משם לעולם ועד, אף גם בעת עליתן למעלה. הארה הזאה, נקרא רשימו, בסוד שמני כחותם על לבך, הנזכר סוף פ' משפטים בסבא דקי"ד ע"א. והטעם הוא, כי האורות העליונים, הם לאורות התחתונים, בבחי' האב על הבנים, אשר חשקו תמיד להשפיע בהם, כמבואר אצלינו בכבוד אב ואם, כי ניצוץ א' מהאב, נמשך אל הבן, ואינו זז ממנו לעולם, וכן הענין בכאן בי"ס, כי העליונים מניחין במקום הא' קצת הארה, הנקרא רשימו, כדי שמשם יומשך הארה לתחתונים. [1]